佛顶尊胜陀罗尼经幢
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景点描述： "佛顶尊胜陀罗尼经幢"略称《尊胜幢》，是指刻着《佛顶尊胜陀罗尼经》的石柱，其形状多为八面形。关于雕造《尊胜幢》的原因，在《佛顶尊胜陀罗尼经》中有载：
"佛告天帝，若人能书写此陀罗尼，安高幢上，或安高山，或安楼上，乃至安置窜堵坡中。天帝，若有芯刍、秘刍尼、优婆塞、优婆夷、族姓男、族姓女，于幢等上或见，或与相近，或其影映身，或风吹陀罗尼上幢等上尘落在身上。天帝，彼诸众生所有罪业，应坠恶道地狱、畜生阎罗王界、饿鬼界、阿修罗身恶道之苦，皆悉不受，亦不为罪垢染污。"
正是由于佛教宣称雕造《尊胜幢》能解除一切恶道之苦，故在很多地方都可见此实物。据1958年陕西省文管会调查，仅陕西一省就有唐代石幢82座，其中最早者为富平县莲湖小学内永昌元年（698年）八月所造。不过，这些石幢大多为圆雕，被安置在路旁、田间、村头或寺院内，在石窟中不见有石幢的造出。事实上，中原一带的石窟群中，均未见有石幢的雕刻，只有四川石窟中才出现了石幢雕于石窟内的现象。
四川石窟中的《尊胜幢》多成于五代，主要见于安岳卧佛院和大足北山佛湾中。北山佛湾第250、260、269、271、281龛等七个龛内有此雕刻，均为五代作品，形制基本相同。关于这些石幢的形状和特征，兹以第260龛为例作一简要介绍。
第260龛高1．18米、宽0．75米、深0．25米。顶为平顶。龛正中刻《尊胜幢》，高1．05米，八面柱形，每面宽0．02米。幢分七重。第一重幢底，为七角束腰蟠龙须弥座，座八面，由四力士扛抬。座上有一莲台，莲台每角上有小坐像一尊。第二重八面幢柱，立于莲台上，柱面上楷书竖刻"佛顶尊胜陀罗尼经"（经文漶灭严重，略），经文末有铭文："广政十八年（955年）岁次乙□□□□日赞讫，永为供养。"第三重八角飞檐，稍上处饰有彩云。第四重八云朵，每朵云上有小坐佛一身（现六身）。第五重八叶莲瓣檐，檐下每面刻一小坐佛（现五身）。第六重八角亭阁。第七重幢上，与龛顶浮雕莲瓣相连。
另龛左、右壁上端，各刻有祥云托住的一佛二尊者，现像已剥蚀。
"佛告天帝，若人能书写此陀罗尼，安高幢上，或安高山，或安楼上，乃至安置窜堵坡中。天帝，若有芯刍、秘刍尼、优婆塞、优婆夷、族姓男、族姓女，于幢等上或见，或与相近，或其影映身，或风吹陀罗尼上幢等上尘落在身上。天帝，彼诸众生所有罪业，应坠恶道地狱、畜生阎罗王界、饿鬼界、阿修罗身恶道之苦，皆悉不受，亦不为罪垢染污。"
正是由于佛教宣称雕造《尊胜幢》能解除一切恶道之苦，故在很多地方都可见此实物。据1958年陕西省文管会调查，仅陕西一省就有唐代石幢82座，其中最早者为富平县莲湖小学内永昌元年（698年）八月所造。不过，这些石幢大多为圆雕，被安置在路旁、田间、村头或寺院内，在石窟中不见有石幢的造出。事实上，中原一带的石窟群中，均未见有石幢的雕刻，只有四川石窟中才出现了石幢雕于石窟内的现象。
四川石窟中的《尊胜幢》多成于五代，主要见于安岳卧佛院和大足北山佛湾中。北山佛湾第250、260、269、271、281龛等七个龛内有此雕刻，均为五代作品，形制基本相同。关于这些石幢的形状和特征，兹以第260龛为例作一简要介绍。
第260龛高1．18米、宽0．75米、深0．25米。顶为平顶。龛正中刻《尊胜幢》，高1．05米，八面柱形，每面宽0．02米。幢分七重。第一重幢底，为七角束腰蟠龙须弥座，座八面，由四力士扛抬。座上有一莲台，莲台每角上有小坐像一尊。第二重八面幢柱，立于莲台上，柱面上楷书竖刻"佛顶尊胜陀罗尼经"（经文漶灭严重，略），经文末有铭文："广政十八年（955年）岁次乙□□□□日赞讫，永为供养。"第三重八角飞檐，稍上处饰有彩云。第四重八云朵，每朵云上有小坐佛一身（现六身）。第五重八叶莲瓣檐，檐下每面刻一小坐佛（现五身）。第六重八角亭阁。第七重幢上，与龛顶浮雕莲瓣相连。
另龛左、右壁上端，各刻有祥云托住的一佛二尊者，现像已剥蚀。
