【大昭寺】(游览时间约1小时),又名“祖拉康”,藏语是经堂。距今已有 1350 年的历史,是拉萨最古老的寺庙,至今仍然是整个藏区地位崇高的中心寺。寺内供奉有释迦牟尼12岁时的等身镀金像,及松赞干布和文成公主、赤尊公主的塑像。(感受藏民在大昭寺点酥油灯,绕着八角街转经,整个八角街响彻着“唵嘛呢叭咪吽”六字真言的声音,气势宏大,甚为壮观!…… 虔诚的一生膜拜-依稀记得历史课学的松赞干布迎娶文成公主,就和这有关啦。 这里供奉着文成公主入藏时自长安带来的释迦牟尼12岁等身像,没有到过大昭寺就等于没有到过拉萨 必去之处不用说了。在儿层天台晒晒太阳,眺望不远处的布达拉宫是件很惬意的事情
进去大昭寺里面的感觉不太好,我只想赶紧出去,里面点的香的味道,我竟然觉得像臭脚丫的味道。而且很多虔诚的藏人,我觉得自己不信藏佛教,然后还在这占位置太不应该,里面几个团加上藏人真的特别挤。看那些佛像,第一次看也是没什么感觉,也没留下什么印象。听着导游一路讲,讲文成公主从中原走到吐蕃,走了4年,12岁走到16岁。好辛苦啊,而且松赞干布不喜欢她,因为她是个间谍。她那年一到,可以说她是来西藏旅游最强大的妞了。第一年就走遍西藏山山水水,然后绘制好地图,捎回大唐了。然后用佛教改善野蛮的藏族(那时奴隶制,爱好剥皮,存人的头骨来砌墙什么的,人皮还可以做鼓。)不过松赞干布最宠信的大臣跟公主关系最好,因为是他把公主一路4年接过来的。33岁松赞干布就死了,公主想回家,其实她不是皇上的女儿,她的信根本就不管不看的,她写信给她哥哥,她哥哥也不搭理。真是我国最苦逼的援藏干部啊。一提到援藏干部就想到孔繁森,孔繁森援藏阿里(可可西里)我们都知道。 去可可西西援藏才是英雄啊,那边条件可以说是全中国最艰苦了。 不过藏人爱公主,把她当神一样。西藏那时就是一个奴隶制的地方,文成公主做了很多利民的事,所以藏人爱她敬她把她封神,世代供奉。还有啊,我以前真是没文化,我以前看小学语文书上松赞干布的帽子里竟然有个人头,那个好奇心啊,快苦逼死我了,我好想知道这是为什么啊,问语文老师他不理我,我就这么没有任何资料可以利用的情况下,百思不得其解,成了一个十多年的迷啊,直到那天到了大昭寺里面,我才知道原来是藏人觉得松赞干布聪明,所以聪明的人有两个头。哇,这答案来的那么不恍然大悟。大昭寺出来了,空气真美好啊。
文成公主下令建成的大昭寺就在八廓街内,白墙红顶,有非常多的虔诚的信徒在外面叩首
大昭寺。门票:35元。淡季。 大昭寺,当年藏王松赞干布为文成公主入藏而建。大昭寺主殿原来主供尺尊公主从加德满都带来的释迦牟尼8岁等身像。松赞干布逝世后,遵照文成公主的旨意,大昭寺释迦牟尼等身佛像与小昭寺文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁等身像进行了对换。
大昭寺早上都是朝拜的信徒,作为游客参观,下午去比较好。过了安检走进大昭寺,一楼周边佛殿在装修,可以进入一楼的院子拍摄顶楼的金顶。装修把一楼很多壁画都遮起来了,直到走进了宗喀巴八大弟子殿,才看到大殿内墙壁上画着的一千多年前的壁画。内容是文成公主与尺尊公主进藏,白山羊驮土建寺的故事,壁画和唐卡一样使用绿松石,红珊瑚,青金石等磨成粉末绘制的,千百年来未曾掉色,被殿内燃烧的酥油熏得油亮。 参观完佛殿登至金顶,太阳照得金顶金光闪闪,曲珍教我礼拜的手势,双手合十的时候,大拇指往手心里拢,不能掌心贴紧,拢出一个掌窝表示手握经书,贴额头贴嘴唇贴胸口顶礼。 从金顶往外看,会看到大昭寺广场上面朝着释迦牟尼等身像磕长头的信徒,也会看到很多内地来的藏漂也在磕着长头。总觉得他们在寻找着什么,但是还没有找到。
始建于唐贞观21年。寺内主供的释迦牟尼像是文成公主入蕃带进的,拉萨之所以有“圣地”之誉,与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”,后来惹萨又成为这座城市的名称,并演化成今天的“拉萨”。大昭寺建成后,经过元、明、清历朝屡加修改扩建,才形成了今天的规模。大昭寺殿高4层,整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格。碉楼、雕梁则是西藏样式,主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身,又呈现尼泊尔和印度的风格特点。寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》,还有两幅明代刺绣的护法神唐卡,这是藏传佛教格鲁派供奉的密宗之佛中的两尊,为难得的艺术珍品。
当年松赞干布,大唐的文成公主,尼泊尔的尺尊公主同心协力在拉萨的卧溏湖上面建起来的寺庙,里面主供是佛教界的至宝,佛祖释迦摩尼的十二岁等身像,因此大昭寺成为千千万万虔诚的佛教徒朝拜的圣地
大昭寺,又名“祖拉康”、“觉康”(藏语意为佛殿),是位于中国西藏自治区拉萨市中心的一座藏传佛教寺院。古人云:先有大昭寺,后有拉萨城,可见大昭寺悠久的历史。也可以看出大昭寺对于西藏佛教文化来说有着至高无上的地位。镇寺之宝:文成公主从内地长安请来的一尊十二岁的释迦牟尼等身佛像。
感覺大昭寺是比較值得去的,文成公主帶來的佛像就是保存在這裡。
大昭寺,这其实是我听说的拉萨的第一个建筑,早于布达拉宫。最早听说这个地方,是跟松赞干布和文成公主的故事。释迦牟尼的12岁等身像就是被存放于此。而拉萨城最早也是围绕它修建起来的。
说到大昭寺,我印象最深的不是这尊尊贵无比的佛像,而是藏民们对文成公主的尊敬。 大昭寺,给我的另外一个印象,就是某尊佛像的额头中间的大钻石哇,闪花了我的眼!!!佛像很大,额头也不小,得多大的钻石才能那么显眼,我各种口水,各种羡慕。各种嫉妒。 说到大昭寺,我印象最深的不是这尊尊贵无比的佛像,而是藏民们对文成公主的尊敬。在转经的路上的遇到了一个藏族小伙,我们一起进的大昭寺,他说藏族的人们都很爱文成公主,说文成公主教会他们很多,还说文成公主比尼泊尔的公主漂亮,嘻嘻。身为汉族的我,听到这些,真的很骄傲。
大昭寺整体面积虽然并不大,但却是各教派共尊的神圣寺院,在藏传佛教中拥有至高无上的地位。它融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格,寺内还有各种木雕、壁画,无不精美绝伦。其始建于647年,是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建,之后经过历代修缮增建,才形成了今天庞大的建筑群。大殿正中供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁时等身镀金铜像。两侧配殿供奉松赞干布、文成公主、尼泊尔尺尊公主等塑像。寺院内的佛殿非常多,各殿内数百盏点燃的酥油供灯后面均是有着神奇传说的佛像。
大昭寺里供奉者文成公主带进藏的释迦牟尼金身,是每个朝拜者的目的地。虔诚的信仰太让人敬仰了。
虔诚的人民随处可见,这里供奉着文成公主带来的十二岁释迦摩尼等身象,能得一见,不虚此行。
这是西藏最古老的建筑,也是西藏人心目中最神圣的地方。据说唐贞观二十一年,嫁给松赞干布的文成公主在吐蕃王朝迁都拉萨后,见民生疾苦,灾祸频发,便利用她在唐朝所学的风水之术进行观象堪舆,结果发现吐蕃地区形似仰卧的罗刹女,地处红山东南的卧塘正式罗刹女的心脏之处,塘中的泥沼水便是罗刹女的血液。文成公主建议在此填湖建寺,镇伏妖魔。松赞干布大为赞赏,他赶来成群的山羊驮土填湖,并以此基建造大昭寺。大昭寺建成后,此地果然风调雨顺,百姓平安。于是,大昭寺从此成为藏民心中的福祉所在。
大昭寺里听导游介绍每尊佛像,虔诚的十指合拢。同所有寺院一样,大昭寺是不可以拍照的,以示对神明的尊重,但是2、3层可以到平台拍照,俯瞰八廓街。大昭寺里导游会说一定要拜的就是文成公主带来的释迦摩尼12岁等身像,好多人都会请金粉去加在佛像身上,这样可以进去跪拜,我们去的时候被告知金粉已经卖完,但是遇到一个很好的喇嘛也带我们进去参拜了一下,还算是很幸运的。
寺门外有很多磕长头的藏民,寺里需要排队参观,人很多哦,寺内供奉着著名的文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像,藏民可以走近,游客只能远远看一眼。
有人形容布达拉宫是拉萨的面容,大昭寺是拉萨的眼睛,传说,当年的文成公主暗察天象看到吐蕃王国的版图形似一个仰卧的罗刹女形状。在她心脏位置是一片池塘,于是,白羊背土填湖,建成了的今天的大昭寺。
大昭寺位于拉萨市中心,寺内主供的释迦牟尼像是文成公主入蕃带进的,拉萨之所以有“圣地”之誉,与这座佛像有关。
门票85元,藏族人免费,凭票可以多次进入。2小时游览完,游客较多,可以蹭导游。若在大殿内摄影需另花90元买一张摄影许可证。开放时间:7:00-12:00,15:00-18:30。上午11:30前主要为信教群众开放,之后对游客开放。散客11点才让进。下午去人会少一点。 大昭寺始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期,建造的目的据传说是为了供奉一尊明久多吉佛像,即释迦牟尼8岁等身像。该佛像是当时的吐蕃王松赞干布迎娶的尼泊尔尺尊公主从加德满都带来的。之后寺院经历代扩建。十二岁等身像现在是大昭寺的镇寺之宝,这是大唐文成公主入藏时从长安带去的,而八岁等身像于八世纪被转供奉在小昭寺。大昭寺建造时曾以山羊驮土,因而最初的佛殿曾被命名为“羊土神变寺”。1409年,格鲁教派创始人宗喀巴大师为歌颂释迦牟尼的功德,召集藏传佛教各派僧众,在寺院举行了传昭大法会,后寺院改名为大昭寺。