五点之后各个大殿和扎仓都关门了, 五点之前门票50,五点之后门票5元。
色拉寺的窗户一如既往的讨人喜欢,窗框和墙面在色彩上形成了强烈的对比,再配上五彩的窗檐和窗台上的盛开的几朵小花,营造出一种恬静祥和的氛围。就连路过的鸟儿也很享受这样的感觉,不时在此停留。 出小昭寺,坐公交车直达北郊的色拉寺。入寺不久,仰头而望,满是信仰。 赶在辩经开始之前先四下转转。寺院多处正在维护,并不适宜拍摄。 “扎仓”是专门研究佛学的学院,“吉扎仓”紧靠辩经场,是色拉寺内最大的扎仓。
后来看了很多色拉寺辩经的照片,大都是以拍摄辩经者的动作为重点。而这回我拍的是辩经者的神情,没准儿哪天他们中间出了个成了万人景仰的活佛,我就可以骄傲地告诉你:我给活佛拍过写真! 色拉寺的全称是“色拉大乘洲”,坐落在西藏拉萨布达拉宫北面3千米巨石峥嵘的色拉乌孜山脚。色拉寺别名“西藏的野玫瑰园” ,始建于公元1419年,是藏传佛教格鲁派的六大主寺之一。 色拉寺不仅是一个朝拜圣地,更是一个佛学殿堂。色拉寺内只有一个措钦,却有三个扎仓。措钦是供奉佛像、经书和供僧侣集合的集会点,而扎仓就像是大学里的学院,是僧侣们学习佛经的场所。正是因为这浓郁的学习氛围,作为佛学学习主要手段的辩经才能在色拉寺发展、传承。这里可以算作藏传佛教寺庙中的一流学府了,因为在获得藏传佛教最高学位“格西拉让巴”的僧人中,很多都来自色拉寺。其中很重要的原因就是辩经。因为在“格西拉让巴”的考试中,辩经是不可缺少的环节。 所谓辩经,即出家人学习佛经之后,通过问答的方式相互辩论交流所学佛教教义,内容涉及佛经历史文学自然科学等等。他们多是两人一组,一站一坐,一问一答,不许反问,告一段落后再反过来。发问时拍一下巴掌,如果回答不上问者可以拍掌或甩念珠以示警告。当辩者被问倒时要除下帽子,直至下次辩倒问方时方能重新佩戴。在佛法辩论上,辩者则只可答“是”、“不是”或“不定”,胜负结果可谓一目了然。即使对不懂藏语的观众而言,整个辩经过程也不枯燥。单单观看问者那种咄咄逼人的声威及辩经手势,就已经令人大开眼界了。
色拉寺的辨经场不止一处,但我们去的这天,僧人们告诉我们这里有辨经。现在辨经场已经取代了有马头明王雕像的切扎仓,成为色拉寺中最受瞩目的地方。 其实僧人们还是挺随和的,早来的就坐在场中静静等待,也跟其他僧人很亲切地聊天。辨经开始了,好激动。虽然他们说的是藏语,我们完全听不懂,但看他们投入的神情,丰富的手势和肢体语言,还是觉得相当有气势。
而展开辩经时,无论质询者还是答辩者,都只能针对提出的问题说:是、否或不一定。因此辩经的胜负,单看双方的表情就可一目了然。只是人间沧桑,滚滚红尘,又如何能如佛的世界一般清晰明了。 色拉寺是格鲁派六大主寺之一,与哲蚌寺甘丹寺合称拉萨三大寺。色拉寺的扎仓昏暗狭小,弥漫的轻烟中,一切都显得非常神秘。
色拉寺里有措钦大殿,吉扎仓,麦札仓等。扎仓就是指藏传佛教僧舍或僧侣经学院。而我最感兴趣的依然是寺里随处可见慵懒的狗狗。