师傅回来的时候,特意带我们在下面看了看,那个山很高,所以基本什么都看不见,被师傅哄的。。。。。。你懂的。。。。
一般都是早上7、8点举行天葬,下午的时候什么也看不到,顶多也就是看看祭祀台什么的。天葬台一圈都有铁丝网包围着并且一圈都有经幡,顺时针转了个大圈下山,太阳已经开始落山了。
你会看到墙面上有白色画着的梯子,寓意是亡者的灵魂通往天葬。 不要照相 这里不能照相,有人试过照相,藏民要收费的时候就说~!@#¥%……&*( 思密达。。。。或者英文 打哈哈。 看完这个以后去菜市场,看排骨都会有阴影~!~!~ 过程就是 家人,天葬师祷告,解剖。砸脑袋,青稞面搅和在一起,喂秃鹫。下午前吃完说明这个人这一生是干净的。 秃鹫是圣物! 不要做拍摄驱赶,会引起麻烦的
沿山势向上,是一个陡峭的天然台阶,台阶之上,一个巨大的平台,上面矗立着一个经幡阵,边上用经幡和哈达围成一个很大的范围,这就是著名的岗仁波齐神峰的天葬台,天葬法事就在里面完成。天葬台往往坐落在神山,寺庙附近,主观上说,在这些地方,离神更近,灵魂更容易受到神的护佑,离天更近,升天更快更易。客观分析,这里环境比较僻静开阔,僧人也方便做法事吧。藏族人死后,灵魂是要升天的,葬制也比较复杂,有水葬,火葬,天葬,塔葬等。应该说天葬是其中最环保同时也是最符合生生相息,生死轮回的宗教信义的。人死后,身体贡献给了天鹰,灵魂随之升上天空,供奉菩萨,护佑神灵。肉体转世人间,再由神灵还魂而依附于另一个躯壳而得以再生,实现了一次生死轮回的转化。记得一位哲人曾说过,他活着的时候喜欢吃鱼,他死后,就去喂鱼。这是这位哲人对自己归宿的一个愿望,也可以理解为他的生死轮回观。其实一个人,无论是伟人还是凡人,身后能够进入生物食物链,由一种生命形式转换为另一种生命形式,进而开始新一轮的生死循环,这是最原始本征的葬礼,也是自然的规律,历史上也不乏这样的人。但凡那些影响极大而深远的人,大多没能如愿。比如藏传佛教当中的重量级人物,几乎无一例外的都采取了塔葬。包括上述的那位哲人也未能免俗;不知道是否会有忤于他们的生前愿望和宗教本义,但有于违自然规律,甚至有悖于常情到确实不假。实在地说,不管现在什么人采用什么方式,是本人意愿还是无可奈何,好象是得以了永存,但最终还是要归途于此,凡世间生物,概莫能外。从物质不灭和时空无限的现代科学观点来解释,人的生命只是世间万物生命在无尽时间长河中存在于一定时段的一种形式而已,随着这个时间阶段的结束,它就化为另外的形式,生死轮回,生生不息,永无休止。在这点上科学与宗教的观点取得了难得的统一。
如果你胆子大,可以在葬礼的时候过来,当时听说很恐怖,有大鸟在天上飞。如果只是一般的想要了解,这里也是够女生受的,味觉,视觉都不是很享受的地方。
走前半程的时候我们还有心思看看风景什么的,后面的路程就彻底挂掉了,真心累啊!
很感谢自己不过一切去爬天葬台,收获还是颇多。但是,爬的时候问一下附近的人有没有特殊规矩,这个很重要的。中午十二点前爬吧,上去大概要四个小时,然后可以从山的对面有大路下去,下面有到市区的公交车哦,最晚六点前下去吧。下午天气不定,被困到山上就不好啦。另外,建议爬的时候,尽量找有草的地方,可以卡一下,石子的地方很滑。半山腰有泉水,但是,不是很干净,大路上有个小寺庙,可以找师傅要水,务必记得,带上水。