翔龙山摩崖造像及石刻
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景点描述： 翔龙山摩崖造像及石刻位于内江市中区翔龙路3号，距市中心仅800米，为内江市政府所在地。在沿翔龙山西面长206米、宽约9米高的崖壁上，现存造像61龛，计有大小造像368尊，高者达8米，小者仅数厘米，保存摩崖题刻9处。此山由明代进士、盐运史王三锡书刻“翔龙山”而得名。
翔龙山摩崖造像始凿于唐代，盛于宋，延至明清。宋代在山前傍崖接楼，兴建资圣寺，至本世纪60年代被拆除。唐代造像中较著名的有阿弥陀佛为坐佛，高4米，其右手施说法印，赤足踏莲，刀法简练，衣纹线条流畅明快，刻技精湛。千手观音造像高8米，造型端庄，气势恢宏，在造像右侧崖壁上刻有南宋“淳熙三年”(1176年)题记。佛教故事图：有大小造像150尊，像高5—30厘米不等，凿造人物形态各异，造型精致，栩栩如生，俨然一处世俗化的袖珍石刻画廊。
翔龙山造像体现出各个历史时期雕刻造型艺术风格，具有重要的艺术价值。该处造像中如阿弥陀佛、天王等造像，上身与石壁分离，下体与壁相连近似圆雕的手法，是研究沱江中游唐宋石刻造型艺术的重要资料。
翔龙山现留存有清代至民国时期的摩崖题刻9幅，其时代虽然不长，但集篆、隶、揩、草于一壁，字体多样，风格迥异，书法、诗文俱佳，最为著名的是张大千先生早年重书的明代赵贞吉诗碑：一声何处牧歌来，万户千门此处开。识得此中真实义，不知哪地有安排?
这块诗碑高154厘米，宽82厘米，凿于崖壁之上。书法风格沿于魏体，结构不求严整，而呈参差有数，笔势稳健善变，书体飘逸潇洒，是大千先生1921年从日本回故乡，年仅23岁应资圣寺住持果真之请所书。是国内迄今为止发现的张大千先生最早的书法碑刻作品，与晚年作品照应，是研究张大千先生书法演变之珍品。
此外，翔龙山崖壁上还保存了清未民初邑人曾庆昌、陈鸣鸾、邱特澄等书画家书刻题诗石刻多处，是市区游人体闲揽胜的风景名胜区。
翔龙山摩崖造像始凿于唐代，盛于宋，延至明清。宋代在山前傍崖接楼，兴建资圣寺，至本世纪60年代被拆除。唐代造像中较著名的有阿弥陀佛为坐佛，高4米，其右手施说法印，赤足踏莲，刀法简练，衣纹线条流畅明快，刻技精湛。千手观音造像高8米，造型端庄，气势恢宏，在造像右侧崖壁上刻有南宋“淳熙三年”(1176年)题记。佛教故事图：有大小造像150尊，像高5—30厘米不等，凿造人物形态各异，造型精致，栩栩如生，俨然一处世俗化的袖珍石刻画廊。
翔龙山造像体现出各个历史时期雕刻造型艺术风格，具有重要的艺术价值。该处造像中如阿弥陀佛、天王等造像，上身与石壁分离，下体与壁相连近似圆雕的手法，是研究沱江中游唐宋石刻造型艺术的重要资料。
翔龙山现留存有清代至民国时期的摩崖题刻9幅，其时代虽然不长，但集篆、隶、揩、草于一壁，字体多样，风格迥异，书法、诗文俱佳，最为著名的是张大千先生早年重书的明代赵贞吉诗碑：一声何处牧歌来，万户千门此处开。识得此中真实义，不知哪地有安排?
这块诗碑高154厘米，宽82厘米，凿于崖壁之上。书法风格沿于魏体，结构不求严整，而呈参差有数，笔势稳健善变，书体飘逸潇洒，是大千先生1921年从日本回故乡，年仅23岁应资圣寺住持果真之请所书。是国内迄今为止发现的张大千先生最早的书法碑刻作品，与晚年作品照应，是研究张大千先生书法演变之珍品。
此外，翔龙山崖壁上还保存了清未民初邑人曾庆昌、陈鸣鸾、邱特澄等书画家书刻题诗石刻多处，是市区游人体闲揽胜的风景名胜区。
