公元6-10世纪（隋唐时期），潞绸已闻名北方，潞绸做工极为精细、染色工艺相当精美。潞绸的鼎盛带动了一批潞商的兴起，当时大部分农户开始 “专事机杼，不问耕耘”，故明清时“泽、潞豪富甲天下，非数十万不足富”。这为上党堆锦的制作和销售创造了重要的条件。
公元7-10世纪（唐朝）时，李隆基以潞州别驾的身份龙潜上党，不仅把宫廷音乐带到潞州（后称长治），也将宫廷里用丝绸制作的工艺品“堆绢”带到了上党古城，于是上党民间就有了一种叫“堆花”的手工艺品。在古代的织物中，“锦”是代表最高技术水平的丝织品，所以堆锦在用料和工艺上都极为考究。
上党堆锦以丝绸织物为主要面料，草板纸、棉花为骨架，经剪裁、贴飞边、压纸捻、絮棉花、拨硬折、捏软褶、渲染描绘等十余道工序制成。其单体造型小巧精致，以人物为例，一般身高在15至25厘米之间。因制作中各部分棉花的厚薄不均，边缘粘贴的纸捻粗细各异，再加上拨折叠压时的顺序变化，使画面产生立体感。上党堆锦对人物的头、手、佩饰、道具的制作要求十分精细，手指必须内填棉花，外包绸缎，头饰、道具要用金银箔料刻成十分精美的图案，一些地方还要彩绘。
上党堆锦艺术无论是对人物的塑造，还是对花鸟动物的刻画，都具有很强的立体感，尤其是堆制出的佛和菩萨的造像，不仅体现出了传统佛教艺术中的庄严、肃穆和神秘的色彩，而且成功地融入了人们的审美情趣，将温柔婉约之美和崇高庄严之美融合在一起。精湛的工艺、独特的层次、变幻莫测的纹理、优美而不失质朴的情趣，形成了堆锦独特的视觉效果。
