巴林石雕刻艺术历史悠久，早在新石器时代就有作品发现，如前面提到的红山文化的鸟形玉、勾云形饰牌、纺瓜等等。而后，随着历史的发展和社会的进步，巴林石的雕刻艺术又经历了两个高峰期。一个是到了辽代，由于辽国的统治政权在政治上“因俗而治”，在文化艺术上扬长避短，随着上京、中京等五京的建立，进行了一系列宏伟密布的文化设施建设。大量的寺庙、佛塔、陵墓的修筑，石窟寺的开凿，许多风景名胜的开辟，使辽国的文化生活呈现出生机勃勃的局面，创造了具有独特民族风格的文化艺术，巴林石雕刻由此也达到了一个高峰期。作品以“端庄纯朴、丰厚挺健”的风格，反映了当时的社会现实和社会风貌。在继承中原文化传统中，又富有北方民族所追求的理想气质，富有明显的时代特性和民族风俗。反映到佛雕上，雕刻家们通过对佛教经文的理解，准确地把握了佛的形象特点，从造型到神态，从面容到到衣饰，经过精雕细刻，突出了个性形象，在继承唐代基础上，有了成功的创造。反映到装饰小件上，辽代作品多以再现静态的动物见长，并在雕刻手法上有独特之处。如前面提到的巴林石玉兔，通过加一个底座，使雕件的整体有了一个稳定感。通过兔身臀肥尾短、两耳后贴的隆曲变化，增加了动物的动感。通过用精线条刻划动物的器官，又形成了极为粗犷的草原风格，与宋代小家碧玉般的精雕细刻形成了鲜明的对照。其它一些作品，也都以粗犷豪放、简洁明了见长，使人明显感受到草原民族的气韵。巴林石出现了又一个雕刻高峰期是在20世纪80年代。那时巴林石的开采已步入正轨，品种的增多，为雕刻家们挑选石材提供了更为广阔的天地。北方地区强悍粗犷，浑厚朴素的民风为雕刻家们注入了特殊的风韵，更多的巴林石雕刻作品进入了中国乃至国际市场。“驯马”、“草原小英雄”、“月夜群豹”等一大批优秀作品脱颖而出。随着寿山、青田石资源的日渐枯竭，巴林石雕大有取而代之、独领风骚之势。体现这一高峰期的新杰作是在1997年7月香港回归祖国之际，受内蒙古自治区人民政府的委托，巴林右旗美术公司用鸡血石雕刻了一匹骏马，这一雕件无论是石料选择、艺术造型、雕刻手法等都达到了一定的高度，因而被作为礼品赠送香港特区政府，引起了强烈的社会轰动效应。近两年，巴林石的石雕作品又两次参加了中国玉雕石雕作品“天工奖”评选。赤峰市雕刻家刘林阁先生创作的“天鹅壶”获银奖，“驼龙链章”获铜奖，“蜗牛”获优秀设计奖。赤峰市微雕艺术家包英志创作的“唐宋八大家”名篇获银奖、“前赤壁赋”获铜奖。李矛矛先生创作的“十八罗汉”获铜奖，“秋鸣”获最佳设计奖。巴林石雕刻艺术方兴未艾，可以预料，随着文化艺术的发展，还会出现更丰硕的成果。
巴林石质细腻，温润柔和，透明度较高，硬度却比寿山石、青田石、昌化石软，宜于治印或雕刻精细工艺品，为上乘石料，稍显不足的是色素成分不够稳定，比如鸡血石，巴林鸡血石较易氧化、褪色，尤其是在阳光和紫外线的照射下，汞极易分解，半年后，平均有60%的鸡血石都有不同程度的褪色现象。再细看两者的质地，巴林石多花纹，昌化较纯粹。所以也有同行称赞两者是“南血北地”（巴林石地子好），各有千秋。
它是藏品中之珍品。多次在国内参展，誉满南北东西，从港澳地区，到东南亚各国，从欧美到东瀛，几乎传遍世界，名扬四海。巴林石在出口国际市场上崭露头角以来，一直受到世人瞩目。1979年在美国举办的中国工艺美术展览中，有7件巴林石展品，备受青睐。巴林石作为石文化，内涵丰富，它不仅涵盖着赤峰地区远古文明的红山文化、草原青铜文化、契丹辽文化和蒙元文化深厚底蕴，而且将以精美的石文化，在人类文明的发展史上写下重重的一抹。巴林石的分类命名，基本上采用传统印章石的品名，但也不乏自己的名份。巴林石大体上可分为鸡血石、福黄石、冻石、彩石。
