下午一点多到达德格县城。第一件事是直接冲向德格印经院,据说五点要关门,从宾馆走过去就十分钟,德格印经院门票50元。 一进门所有的相机给没收了,经院内不让拍照了,县长书记在一个月前刚刚发话说拍照有害文物。我们只能在幽暗的殿堂内仰望着那一排排紧紧排放着了木质印板的经架,那承载着厚重的文化,数千年的藏族的文化与宗教精神,被固化在一片片经板之上。这个土司家族功德无量,善莫大焉!
德格印经院不同于其他藏传寺庙,经堂上方金轮两边是一对镏金孔雀,为土司权力象征! 印经院里面工作的场景,是不允许拍照的,其实工人们很友善,很高兴我们拍照,后来问过了才知道是GOVERMENT不让拍。 印版经过一段时间的印刷,就要作彻底的清洗。两个老者负责在一只用巨大的原木挖成的水槽里清洗印版。不少藏民带着瓶子来盛那清洗下的朱砂水,有的直接就喝起来。那对他们来说是能祛邪治病的圣水。在印经院门口,还有一个藏族老人出售“巴珠”,那是将印经院洗印版沉淀下来的颜料做成的一粒粒小小的丸子,前来买经、朝圣的藏民将之作为药品,据说每天早上服用,可治许多病。 每天从早到晚,都有许多当地的藏民和更多风尘仆仆从别的地方赶来的信徒围着德格印经院转经朝拜,或进入院里对那些印版顶礼,或买上一些经书带回自己的寺庙和家里。他们的身上散发着令人羡慕的宁和、超然以及幸福满足 首先就是印版的制作。印版原材料一般选用附近盛产的花椒木、红桦木,锯成约半米长的节,再劈成四至五公分厚的板子,用微火熏烤烘干,再放到畜粪池里沤制,一年后取出用水煮,再烘干,推光刨平,才成为胚板。然后,由书写员严格按照藏文书法标准直接反书于胚板上,或按印版大小,先书写在样纸上,经过严格校对,才将样纸反贴在胚板上,让字画渗印在胚板上,然后清洗掉样纸,就可以按字画刻版了。刻版工都是师徒相传,经过严格考核和训练,不仅刀法娴熟,而且要有很好的藏文和绘画基础。规定每人每天只能刻一寸版面。版子刻出后还要认真校对,挖补改错,如错的较多,就要重刻。现在的刻板工大多是从西藏江达等地请来的,江达那条美丽的波罗峡谷出产最适合雕刻印版的花椒木,那儿几乎所有的男人自古就以雕刻经版补贴生计。他们每人都有一套大小各种规格的刻刀。据传,当年德格土司为了保证刻版的质量,以经版刻空的部分装盛金砂支付刻工的工钱,刻版越深越精细,所得的金砂就越多。版子刻好后,成批放到酥油锅中熬煮、浸泡一天,取出晒干,再用一种叫“苏巴”的植物根煮水清洗,晾干后才入库。这样制成的经版,坚实耐用,几乎没有变形或虫蛀的可能。从书写到版成,仅校对就要经过十二道,印刷完成后还要经过最后的几次检校。所以,德格印经院印制的经典在藏区享有极好的声誉,有“最标准的经典版本”之称。 德格印经院自创建至二十世纪五十年代末,一直采用传统方式印制经典,从八十年代恢复印制经书至今,也基本保持了传统,其工艺相
首先就是印版的制作。印版原材料一般选用附近盛产的花椒木、红桦木,锯成约半米长的节,再劈成四至五公分厚的板子,用微火熏烤烘干,再放到畜粪池里沤制,一年后取出用水煮,再烘干,推光刨平,才成为胚板。然后,由书写员严格按照藏文书法标准直接反书于胚板上,或按印版大小,先书写在样纸上,经过严格校对,才将样纸反贴在胚板上,让字画渗印在胚板上,然后清洗掉样纸,就可以按字画刻版了。刻版工都是师徒相传,经过严格考核和训练,不仅刀法娴熟,而且要有很好的藏文和绘画基础。规定每人每天只能刻一寸版面。版子刻出后还要认真校对,挖补改错,如错的较多,就要重刻。现在的刻板工大多是从西藏江达等地请来的,江达那条美丽的波罗峡谷出产最适合雕刻印版的花椒木,那儿几乎所有的男人自古就以雕刻经版补贴生计。他们每人都有一套大小各种规格的刻刀。据传,当年德格土司为了保证刻版的质量,以经版刻空的部分装盛金砂支付刻工的工钱,刻版越深越精细,所得的金砂就越多。版子刻好后,成批放到酥油锅中熬煮、浸泡一天,取出晒干,再用一种叫“苏巴”的植物根煮水清洗,晾干后才入库。这样制成的经版,坚实耐用,几乎没有变形或虫蛀的可能。从书写到版成,仅校对就要经过十二道,印刷完成后还要经过最后的几次检校。所以,德格印经院印制的经典在藏区享有极好的声誉,有“最标准的经典版本”之称。