头天下了雪晚上气温更低了。早上看看窗外阴沉沉的一片,根本就看不到蓝天,连床都不想起了。打算上午不去佛学院,晚点直接拼车去天葬台。十点多下楼拼车,问车的时候碰到两个男孩他们刚好也要去天葬台,老唐和浩子,于是一起,老唐又在路边吆喝了三个男的于是七个人八十块包了台车去了天葬台。后面的行程基本是同他们一起走完的,说来也巧,后面在聊天中才知道竟然都是校友,呵呵,居然还能在这么远的地方遇到,我们几个也算是有佛缘吧。 色达,这个信仰之城,他让在各自世界的人走出来,齐聚到这里。或许是因为信仰,或许是找寻一个人,一段回忆,亦或许只因是喜欢走在路上。旅行不当只是旅行,他是一种生活态度,我经常会想还有很多我要去可还没去的地方,一辈子这么短,怎么办?所以当觉得自己该去走一走的,那么,就出发吧。 现在的天葬台有喇嘛在义务讲解,讲天葬的历史由来,空行母与天葬。死亡,对于藏民来讲,并不是生命的终结,而是预示着新生命的开始,是灵魂不灭和轮回转世,坦然的认识、面对死亡。 秃鹫,佛语中的空行母。蹲守在远远的山头上,仪式快结束的时候这些秃鹫就开始往天葬台聚集,仪式完成天葬师令下上千只生灵才一拥而上。纪律性很高。 仪式整个过程喇嘛在超度,也会有喇嘛引导游人念六子真言,帮助亡灵超度。仪式过程中不允许拍照这是对死者的尊重。
转过佛学院后面的山坡,就是著名的尸陀林,那儿的山坡上经幡飘动,好似吹着萧萧的经文,感觉到一番寒气。一座白塔下面围着寸草不生的空地,当中放着两块有着凹坑的条石,是用来捣碎骨头工具。旁边是散乱的人的衣物或装过遗体的木箱,显得凌乱。
来到山顶,一片豁然开朗的空地,还在施工,好像只建造了一半的规模,大大的地域标志这么醒目,好像和下面的佛学院是两个世界。
去的时候其实已经给自己做了心里建设了,但看了后心情还是久久不能平复。当大师坐在那里诵经的时候眼泪突然就在眼眶打转了,就像佛学院法师说的我们现在看的就是自己的以后。最后强烈反正拍天葬过程的人(当时看到有人在猛拍,真不知道为了什么,看天葬连感悟都没有何必还去了),尽管没的人阻止你,但起码要对死者的尊重。最后请大家素质的尊重当地的民风,民俗,人文的东西用心感受就可以了。(现在的天葬台也正在大修中,现在去觉得是最淳朴的,如果到了要收门票的时候一切都变了)
天葬台是个应该造访的地方,作为藏区教徒在生命尽头对信仰追求的极致表现,这种看似血腥的仪式,却在这里每一天平和的重现着。天葬台离佛学院不远,在通往天葬台的路上,每天都会专门有喇嘛来为逝者诵经。
色达天葬台,在佛学院至色达县城之间。色达天葬台建造在地势相对平坦的半山缓坡上,一座小小的白塔旁,用铁栏半围出一块篮球场一样大的平地,那便是进行天葬的地方。在色达看天葬要有一定的胆量和承受力,说实话,真的是有些恐怖,而且现场的气味很难让人接受。天葬就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空,藏族则认为死者顺利升天。人死后,停尸数日,请喇嘛念经择日送葬。天葬师随即将尸体衣服剥去,按一定程序肢解尸体,肉骨剥离。最后用哨声呼来鹫,按骨、肉顺序别喂食。
去天葬台可以选择包车去从佛学院到那大概60接送,这里有专门为游人圈起来观看天葬的山坡
它和我想象中的大不相同,收拾得很干净,无一丝血腥。佛学院的小喇嘛,也早早过来观看,天葬台上方的山坡上,已经陆陆续续聚集了不少游人,草地上还有另一群贵客——秃鹫,早早地伫立在山坡,它们正目不转睛地望着天葬台,安静极了。
跟喇荣五明佛学院一样,必须推荐很矛盾。这里是神圣的,这里感慨很多。
9月的一天,我们驱车赶往色达,去感受大家口中离天堂最近的地方——五明佛学院。这次的出发对我而言是不那么期待的,因为对于宗教虽不排斥,但从来不曾有过信仰。就是因为喜欢在路上的感觉,对未知的地方充满了各种想象和好奇,便和年龄参差不齐的友友们上路了。从阿坝州小金县出发经金抚路过金川县到壤塘县绕青海边境到色达。。这一路的颠簸及坎坷远在我们的想象之外,到壤塘县已是半夜,一入壤塘县境内,路面崎岖不平,又恰巧遇到下雨,山上的滚石让我们只能进,不能退,大石堵路时,哈姐姐和蔡哥还要下车捡石,我们三儿则吓得在车上不愿动弹。虽然极度晕车,但这险恶的情景早已吓得忘记了晕车的难受。
令人震撼的地方!心灵纯净的地方!藏传佛教最大的佛学院所在地,无数佛教信徒从四面八方,不辞新老的来到此处,学习佛教,净化心灵.造福人类!
从炉霍过去车票65元 很值得一看 很震撼 爬到山顶看整个佛学院