产于古歙州是现今的安徽省歙县、黟县、休宁以及江西婺源等地，其中以婺源的龙尾砚为精绝，故歙砚又称龙尾砚，在唐开元年间已有生产，于南唐时形成一定规模。
龙尾山高200m，幽谷谋潭，草木葱贫，溪流湍湍，怪石兀立，素有“砚山”之誉。《婺源县志》中记述：产石之佳者，不尽在龙尾山，尚有驴济、洗泥坑、洞灵岩等处，统称歙石或婺源石。
歙砚传承:
歙砚原料产于婺源龙尾山一带，绵延数百里，坚润如玉，磨墨无声。歙砚的传世至少有一千二百余年，由于歙砚石包青莹，纹理缜密而深得南唐元宗李景的喜爱，故在歙州设置了砚务，并把砚工高手李少微招为砚务官，专理制砚事宜。
南唐后主李煜宣“澄心堂纸”“李廷墨”“龙尾枣心”为天下之冠，使歙砚声名益振。
五代末江南战乱，砚坑淹没，制砚业日趋衰落，直到宋朝景年间，校理钱芝到歙县任职，遣人找到了被淹没的砚坑，便采取措施疏浚溪流，制砚业重又兴起。
嘉右年间，再次大规模征民工开掘砚石，因此歙砚生产又一次呈现出繁荣之景，使得这时候有精品不断问世，并涌现出以周全为代表的一批雕砚高手。与此同时，一些论述歙砚的专著如《歙州砚谱》、《歙砚说》、《歙石辨》等也相继刊印。
如今在安徽省博物馆内尚保存着一批解放后出土的宋代歙砚，其石质坚润细密，雕琢古朴雅洁，了无繁缛之饰，看后令人爽心悦目。
歙砚历史悠久，闻名遐迩，具有“涩不留笔，滑不拒墨，金声而玉德”等优点，按天然纹样可分为眉子、罗纹、金星、金晕、鱼子、玉带等石品。
笔墨纸砚自古就被我国文人奉为“文房四宝”，作为文化传播的载体或者辅助性工具，为我国源远流长的文化传承做出了极大的贡献。砚台作为实用性和艺术性很强的实物，经过历代文化名人的使用或评赏，具有了极高的收藏价值和升值空间。
珍品品茗：
歙石的地质年代距今十亿年，是一种泥质粘板岩，歙石的平均硬度为四度左右，由于歙石坚润，故有“多年宿墨，一濯即莹”的优点。歙砚坚润如玉，磨墨无声，石质坚润细密，雕琢古朴雅洁，了无繁缛之饰，观之不禁令人心旷神怡，深为古代文人所钟情。苏轼曾作诗云“罗细无效角浪平，米丸犀壁浦云泓，午窗睡起人初静，时听西风拉瑟声”，对歙砚做出了极高的评价。蔡襄偶得一方歙砚后喜吟道：“玉质纯苍理致精，锋芒都尽墨无声，相如闻道还持去，肯要秦人十五城”把保歙砚比拟为价值连城的和氏壁，这足以说明一方精品歙砚是何其珍贵而难得的。而黄庭坚和米芾等文人墨士对于歙砚的喜爱更是几近痴迷的程度。都说物以稀为贵，歙砚的珍贵还具有极大的收藏价值，深受一些投资者和收藏家的喜爱。
优劣鉴别:
质---即砚材的质量
歙砚应是：坚实细腻温润如玉，容易发墨不损笔锋，不吸水，易洗涤，寒冬储水不冻，盛夏储水不腐，这样的砚石即是优质砚石，反之就应属劣质砚石。
工---即砚的雕琢。
做工的优劣不在于雕刻题材的选择，也不在于雕刻风格的运用，而在于瑕疵掩盖是否巧妙，雕刻整体创作是否推陈出新，结构安排是否合理，纹色借用是否得体，是否体现了率真自然但绝不媚俗，富有匠心而少有匠气。
品---指品相外形。
砚的外形尤如人的面貌，以端正规矩且落落大方为好，因而尽管歙砚的造型千姿百态形状各异，但通常以长、正、圆、椭圆形者为上，自然状如某一物者如瓜形砚、竹节砚次之，畸形而毫无意义甚至有残缺破损者为下。
铭---指砚的制作者、收藏者在砚的有关合适部位的题诗吟咏或者作句留念。
铭的价值除了要看制作者和收藏者的身份地位高低，还有所做诗句的意境优劣外，还应看它的书写雕刻水平的高下。名家诗句加上名家的书写雕刻能产生画龙点睛的效果，很大程度上提高了砚的身价。
饰---指砚的装饰。
虽然装饰不属于砚本身，而仅作为装饰和养护之用，但反过来对砚的优劣也能起到很大的陪衬作用。真正的名砚，砚匣锦套的材料和加工一般都十分考究，放在简陋的包装里面或者根本没什么包装的砚，则很难谈得上有什么档次。
保存方法：
1、首先要避光，如果放置于窗前案头应避免阳光直射，否则砚质会出现干燥的迹象，日晒过久砚匣也容易干裂。
2、玩赏砚台时桌上最好铺上毛毡，不要让砚接触金属和玻璃等器物，更不可以将砚重叠放置以防碰伤。
2、在对砚台涂蜡时可涂于砚的四周，底部要涂得薄而适中，最忌将蜡涂在砚堂磨墨的部分。
3、砚上抹植物油的做法是不妥的，因为植物油属慢干性油脂，砚面有油多招尘土，容易使砚污秽不堪，并会散发出一种怪味，甚至会产生霉变。
4、在砚匣保养时应经常打蜡以保持其光泽，防止潮气侵入，如果遇到砚匣收缩、砚身放不下的情况，可用砂纸打磨砚匣的内侧让它增宽，就容易存放了。古砚匣如有破烂和损坏的情况可采用匣外配匣的方法对它进行收藏。
